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，到底殊胜在那里，只要仔细去想想，你就会明了。往生西方极乐世界，既然就是生一切诸佛刹土，难道兜率内院弥勒菩萨还除外吗？当然也在其中。何况这一部经后半部是弥勒菩萨当机，弥勒与西方净土的关系，从这一部经上...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690122.html
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难道你一点都不懂吗？大圆满上师怎么能这般死法？起来！坐起来！显示你骄傲的传承。”
听到这些吼声，每个人都跑了过来，多珠千以前的僧人正好在那儿目睹一切。
钦哲对死去的喇嘛再次大叫。多珠千二世的...
不详
|五明研究|
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存在，火焰也不存在了。
答案就在你心中
火焰是从何处来的？它的起源是什么？我们应该深观一下这个问题。难道我们必须摆出莲花坐的姿势，才能找到答案吗？我确信答案早已在你心中了。只要再多一个条件，...
一行禅师
|五明研究|
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第三：阿难遇难，实为示范。
阿难受魔咒而迷，佛陀敕文殊持咒解难，将两人带到佛前。面见佛陀后，七处证心，八还辩见，阿难如醉如痴，不明常住真心之所在，佛陀步步紧逼，穷追不舍，使阿难无处安身。难道阿难...
曾琦云
|五明研究|
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川流而后有道，则道为川流之体，而川流以显道之用。此亦一义也。（《读书说》，6/734）
川流与道体交与为体——一束灵光！川流之不息、道体之流行，难道不也是与时间“交与为体”吗？时间只是流行，不是别...
刘梁剑
|五明研究|
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九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡。”（《登柳州城楼寄漳汀封连四州》）
这里不仅有去国怀乡的愁肠，不仅有对故人的殷切思念，更有对政治斗争风暴的心有余悸。“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”，难道不...
张晶
|五明研究|
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，领悟王维诗的意蕴；从中不难看出，直到出家多年以后，弘一法师内心仍然十分欣赏和喜爱王维诗篇的情趣。这难道不正是法师“诗人情结”的一定反映?
又如，法师在给高文显的信中多次提及自己对温州、厦门两地...，引用沈存中《梦溪笔谈》时称：沈曾在南安韩偓四世孙韩奕处见过韩偓墨迹，他又在秀州和凝曾孙和谆处见过和凝的旧物，“且印记甚完”。于是作者由此引出结论，“关于两人墨迹，他(即沈存中)都曾亲眼见过，难道会...
徐正纶
|五明研究|
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部分的人，
工作是为了三餐，为了生活，因此，都活得很苦！
生：难道没有办法改变吗？
师：只要您能认清工作的“本质”和“意义”，就可乐在工作！
一、福利制度－最大的保障，是自己的...
释达观
|五明研究|
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来废斥佛教。但当时司隶大夫甄鸾作《笑道论》，沙门道安作《二教论》等，废佛之议因而暂止。到了建德三年(574)五月，武帝又大集臣僚，命道士张宾和沙门辩论，沙门智炫驳难道教，武帝亦不能屈智炫，于是命令把佛...
赵立春
|五明研究|
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无生法忍?如果必须等到学习声闻、辟支佛之道後不去证入，才能成就无生法忍，那么，诸佛世尊大会说法，其中难道没有一下子顿悟而获得无生法忍的吗?反复推敲，总有疑问。
罗什回答道：经中所说，从须陀洹到...
不详
|五明研究|
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